Pengetahuan Lokal dalam Pertanian Masyarakat Kadazandusun di Sabah
Keywords:
pengetahuan lokal, budaya, Kadazandusun, pertanian, alam sekitar
Abstract
Artikel ini menerangkan tentang budaya masyarakat Kadazandusun di Sabah dalam konteks pengetahuan lokal dalam kegiatan pertanian. Artikel ini juga lebih kepada menerangkan peranan, amalan, pantang larang dan adat istiadat pengetahuan lokal sebagai menjaga alam sekitar melalui pertanian tradisional sebelum, semasa dan selepas mereka membuka tanah untuk pertanian. Seperti yang kita ketahui pada masa kini banyak kerosakan tanah, tumbuh-tumbuhan, sungai dan sebagainya hasil daripada pengurusan pertanian yang tidak betul. Walaupun pertanian masa kini banyak menggunakan teknologi namun kegiatan pertanian melalui budaya masyarakat petani itu sendiri perlu diambil kira sebagai satu cara untuk terus menjaga alam sekitar. Kajian ini telah dijalankan di Kampung Pulutan Keningau. Kajian dijalankan dengan menggunakan kaedah tinjauan, temu bual, pemerhatian dan kajian kepustakaan.
Downloads
Download data is not yet available.
References
Evelina, L.W. (2016). Vertical Communication Based on Local Wisdom: A Study of World Class University: Pertanika J. Soc. Sci. & Hum. 24 (S): 59 – 70
Haliza Abdul Rahman, (2010). Penglibatan Masyarakat Peribumi dalam Isu Berkaitan Pesekitaran: Tinjauan Terhadap suku Mah Meri di Pulau Carey, Kuala Langat, selangor. Kemanusain 17, 111-134.
Kumaran, S dan Ainuddin A. N. (2006). Forest, water and climate of Cameron Highlands. In Chan, N. W. (ed.). Cameron Highlands: Issues & Challenges in Sustainable Development: Penang: School of Humanities, Universiti Sains Malaysia.
Madhav, Fikret & Carl, (1993). Indigenous Knowledge for Biodiversity Conservation. Royal Swedish Academy of Science. 22 (2/3), 151-156.
Max Weber, (1962). The Sociology Of Religion. Boston: Beacon Press.
Muhammad Yamin, (2002).Weber, Max, Sosiologi Agama. Terj. Muhammad Yamin, Yogyakarta.
Minah Sintian, (2013). Kepercayaan dan Amalan Masyarakat Kadazandusun Dalam Pemeliharaan Alam Sekitar. Prosiding dari Persidangan Intelektual Kebangsaan Malaysia. Tanjong Malim: Fakulti Sanis Kemanusiaan, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Noviatin Syarifuddin, (2016). Manifestasi Legenda Kepahlawanan Monsopiad Sebagai Identiti Etnik Kadazandusun: Citra Dari Kacamata Peribumi Penampang, Sabah. Malaysian Journal of Society and Space 12 issue 5 (136 - 147).
Peter R. Phelan, 2001. Head-Hunting And The Magang Ceremony In Sabah. Kota Kinabalu: Natural History Publications (Borneo) Sdn.bhd.
Raden et. al (2011). Kerarifan Lokal Tentang Mitigasi Bencana Pada Masyarakat Baduy: Makara, Sosial Humaniora, Vol. 15, No. 1 Juli 2011: 67-76
Ramle et. al. (2015). Pemuliharaan hutan dalam kalangan masyarakat Semaq Beri di Negeri Terengganu, Malaysia: Malaysian Journal od Society and Space 10 Issue 3 (113-124).
Respati Wikantiyoso & Pindo Tutuko, (2009). Kearifan Lokal Dalam Perencanaan Dan Perancangan Kota Untuk Mewujudkan Arsitektur Kota Yang Berkelanjutan. Universitas Merdeka Malang: Group Konservasi Arsitektur & Kota.
Ronald Robertson, (1997). Agama Dalam Analisis Dan Interpretasi Sosiologi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.
Rutter & Owen, (1922). British North Borneo: An Account of History, Resources, Native Tribute and Native Tribes. London: Constable and Company Ltd.
Suraya sintang, (2003), Pengetahaun Agama Islam dan Kristian di Kalangan Masyarakat Kadazandusun di Sabah. Jurnal Usuluddin 18, 59-80.
Suchart Burirat, Penkae Thamsenamupop & Sonton Kounbuntoam, (2010). A study of Local Wisdom in Management of the Community Forest in Ban Nong Hua Khom, Tambon Nong Muen Than, at Samat District, Roi-Et Province. Pakistan Journal of Social Sciences 7 (2), 123-128.
Tiwari BK., Tynsong H. & Lynser MB., (2010). Forest Management Practices of the Tribal People of Meghalaya, North-East India. Journal of Tropical Forest Science 22 (3), 329-342.
Wikipedia, (2015). Gempa Bumi Sabah 2015. Dimuat turun daripada https://ms.wikipedia.org/wiki/Gempa_bumi_Sabah_2015.
Zawawi Ibrahim (2001). Voices of the Crocker Range, Indigenous Communities Sabah: Sarawak: UNIMAS.
Haliza Abdul Rahman, (2010). Penglibatan Masyarakat Peribumi dalam Isu Berkaitan Pesekitaran: Tinjauan Terhadap suku Mah Meri di Pulau Carey, Kuala Langat, selangor. Kemanusain 17, 111-134.
Kumaran, S dan Ainuddin A. N. (2006). Forest, water and climate of Cameron Highlands. In Chan, N. W. (ed.). Cameron Highlands: Issues & Challenges in Sustainable Development: Penang: School of Humanities, Universiti Sains Malaysia.
Madhav, Fikret & Carl, (1993). Indigenous Knowledge for Biodiversity Conservation. Royal Swedish Academy of Science. 22 (2/3), 151-156.
Max Weber, (1962). The Sociology Of Religion. Boston: Beacon Press.
Muhammad Yamin, (2002).Weber, Max, Sosiologi Agama. Terj. Muhammad Yamin, Yogyakarta.
Minah Sintian, (2013). Kepercayaan dan Amalan Masyarakat Kadazandusun Dalam Pemeliharaan Alam Sekitar. Prosiding dari Persidangan Intelektual Kebangsaan Malaysia. Tanjong Malim: Fakulti Sanis Kemanusiaan, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Noviatin Syarifuddin, (2016). Manifestasi Legenda Kepahlawanan Monsopiad Sebagai Identiti Etnik Kadazandusun: Citra Dari Kacamata Peribumi Penampang, Sabah. Malaysian Journal of Society and Space 12 issue 5 (136 - 147).
Peter R. Phelan, 2001. Head-Hunting And The Magang Ceremony In Sabah. Kota Kinabalu: Natural History Publications (Borneo) Sdn.bhd.
Raden et. al (2011). Kerarifan Lokal Tentang Mitigasi Bencana Pada Masyarakat Baduy: Makara, Sosial Humaniora, Vol. 15, No. 1 Juli 2011: 67-76
Ramle et. al. (2015). Pemuliharaan hutan dalam kalangan masyarakat Semaq Beri di Negeri Terengganu, Malaysia: Malaysian Journal od Society and Space 10 Issue 3 (113-124).
Respati Wikantiyoso & Pindo Tutuko, (2009). Kearifan Lokal Dalam Perencanaan Dan Perancangan Kota Untuk Mewujudkan Arsitektur Kota Yang Berkelanjutan. Universitas Merdeka Malang: Group Konservasi Arsitektur & Kota.
Ronald Robertson, (1997). Agama Dalam Analisis Dan Interpretasi Sosiologi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.
Rutter & Owen, (1922). British North Borneo: An Account of History, Resources, Native Tribute and Native Tribes. London: Constable and Company Ltd.
Suraya sintang, (2003), Pengetahaun Agama Islam dan Kristian di Kalangan Masyarakat Kadazandusun di Sabah. Jurnal Usuluddin 18, 59-80.
Suchart Burirat, Penkae Thamsenamupop & Sonton Kounbuntoam, (2010). A study of Local Wisdom in Management of the Community Forest in Ban Nong Hua Khom, Tambon Nong Muen Than, at Samat District, Roi-Et Province. Pakistan Journal of Social Sciences 7 (2), 123-128.
Tiwari BK., Tynsong H. & Lynser MB., (2010). Forest Management Practices of the Tribal People of Meghalaya, North-East India. Journal of Tropical Forest Science 22 (3), 329-342.
Wikipedia, (2015). Gempa Bumi Sabah 2015. Dimuat turun daripada https://ms.wikipedia.org/wiki/Gempa_bumi_Sabah_2015.
Zawawi Ibrahim (2001). Voices of the Crocker Range, Indigenous Communities Sabah: Sarawak: UNIMAS.
Published
2018-06-28
How to Cite
Desmond, D. F. and Taisin, N. J. (2018) “Pengetahuan Lokal dalam Pertanian Masyarakat Kadazandusun di Sabah”, Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH), 3(3), pp. 122 - 130. doi: 10.47405/mjssh.v3i3.114.
Issue
Section
Articles
